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隋唐是中國封建社會發展的高峰時期，國家政治統一穩定，社會經濟繁榮興盛，中外貿易交通發達，人的思想意識的解放，各種民族相互融合，文化藝術群芳爭艷。國力強盛促使工藝美術各方面的蓬勃發展，陶瓷、織錦、印染、金銀器、漆器和木工等的技藝水平和生產規模都超越了前代。現主要從陶瓷工藝、織錦工藝來分析開放包容的文化心態在隋唐工藝美術風格中的體現。首先是陶瓷工藝，以釉陶工藝生產中的富有時代特點，代表盛唐氣派的唐三彩為例介紹一下。唐三彩，是一種低溫多彩釉陶，以黃、白、綠為基本釉色，造型生動逼真、色澤艷麗和富有生活氣息，又是只在盛唐時期流行，后來人們習慣地把這類陶器稱為“唐三彩”。唐三彩的出現是社會發展到一定歷史階段的必然產物。唐三彩的生產已有1300多年歷史。它吸取眾多藝術特點，融雕塑、繪畫、釉陶等造型裝飾技巧于一體，采用堆貼、印花、刻劃、絞胎等裝飾藝術，以人物、動物、植物、幾何圖案為主的裝飾題材，創造了一種新穎的民族工藝，形成唐代陶塑藝術的獨特風格。唐三彩大致可以分為三大類型：一是器皿，有盂、尊、缽、壺、碗、盤、豆、盆、杯、盅、罐、瓶等盛貯器，及硯臺、燭臺、香爐、枕頭等文房生活日常用具；二是模型，諸如房屋、廁所、倉庫、車馬、柜廚、假山、水榭、亭臺樓閣等；三是俑像，人物造型多為天王、武士、文官、貴婦、女侍、男僮、牽馬或牽駝的胡人以及騎馬、雜技、樂舞俑等，動物俑造型主要有馬、駱駝、牛、驢、獅、虎、豬、狗、羊、兔、雞、鴨、鵝及鎮墓獸等。唐三彩中絕大部分是人物和動物的俑像。其整體雕塑手法采用洗練明快的線條來勾勒輪廓，攝取神態，局部則用浮雕手法來增加立體之感，再以寫實手法細致刻畫。這種表現手法達到了精致完美、形神兼備的藝術效果。峨冠博帶的文臣俑，高髻廣袖、體態豐滿的女俑，頭戴尖帽、深目高鼻的胡俑，肌肉發達、怒目圓睜的武士俑等形象的塑造，無不給人以靜中有動的藝術享受。千姿百態、出神入化的動物造型也令人嘆為觀止。其中尤以矯健的駿馬和穩重的駱駝最為出色，其比例準確，結構分明，雕塑精美，神態萬千。唐三彩作品也有表現唐代商人西出陽關，馱有絲織品和陶瓷器等貨物的駱駝商隊，沿著絲綢之路到西域或西亞各國經商，以及往來于長安和洛陽的外域商旅和駝群紛至沓來的情景。隨著漢代西北綠洲絲綢之路的開辟，中國同西亞、中亞等地區文化的交流更加頻繁，隋唐以一種開放包容的良好文化心態接受著外來文化形態的影響，同時也影響著外來文化，其中絲綢起了很重要的媒介作用。其次，織錦工藝。隋唐時期，中國由分裂而統一，由戰亂而穩定，經濟文化繁榮，服飾的發展無論衣料還是衣式，都呈現出一派空前燦爛的景象。現從新式服裝的出現與紋樣內容的改變來淺析隋唐開放包容的文化心態。一，胡服盛行，這是唐代服飾的一個奇觀。隋唐女裝富有時裝性，往往由爭奇的宮廷婦女服裝發展到民間，被紛紛仿效，又往往受西北民族影響而別具一格。唐人善于融合西北少數民族和天竺、波斯等外來文化，唐貞觀至開元年間十分流行胡服新裝。女著男裝，盛唐時期，來自西域服飾的影響十分明顯，這和數量巨大的異域人士留居中國有關，而更為深刻的社會原因則離不開大唐經濟富足、國家極度昌盛而衍生出的寬厚與開放。二，在唐代繪畫或陶俑等藝術遺存物中都可以見到婦女穿著窄袖的衣服，袒著胸口，露出半只臂膊，系著束到乳房以上的長裙。在她們的肩背上還披著一條長長的披巾，它就是“帔帛”。敦煌莫高窟許多唐代女供養人形象上都有帔帛，除此之外陜西乾縣永泰公主墓壁畫及石槨線刻畫宮女圖，周昉所作《簪花仕女圖》、張萱所作《虢國夫人游春圖》、唐人的《宮樂圖》也畫出了帔帛的各種花色和披戴的方式。從戰國秦漢到東晉，婦女服裝常常做成長袖或飛動的帶飾，用來美化婦女柔美輕盈的身姿。帔帛正是發展了傳統服飾藝術以虛代實、以動育靜的藝術法則，吸入西域服飾的特點為我所用，使漢民族服飾更加豐富。然后，是紋樣內容的改變。唐代絲綢紋樣的題材已從原先充滿神秘色彩的飛禽走獸轉為充滿生活氣息的花鳥植物紋樣。來自西方的忍冬紋、葡萄紋等頗為盛行。如要反映唐代文化那種兼收并蓄、雍容大度的時代風格，非寶花莫屬。隋唐絲綢呈現出前所未有的新興技術和中西合璧的藝術風采。通過絲綢之路，頻繁的文化交流，唐代工匠不斷汲取西方紡織文化的營養，不僅改進了傳統技術，還改變了中國傳統的絲綢圖案，從而使中國絲綢進入了光輝燦爛的黃金時代。中國工藝美術在隋唐獲得全面的發展，呈現繁榮發達的景象。并以其開放包容的文化心態接受著外來優秀文化的影響，同時影響著外來文化。隋唐工藝美術浸透著中華民族的文化精神和審美意識,富有鮮明的美學個性。中國工藝美術以其悠久的歷史、別具一格的風范、高超精湛的技藝和豐富多樣的形態，為整個人類的文化創造史譜寫了充滿智慧和靈性之光的一章。

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